רבים מאתנו מכירים את המצב כאשר אסור לעשות משהו או לאכול ממנו, ומכאן אסור יותר. אמנם, הסרת איסור כזה, האטרקציה עלולה להיעלם. אנו מציעים ללמוד את משמעות הביטוי "הפרי האסור הוא מתוק", ומי היו הראשונים לטעום את הפירות האלה, אנשים.
מהו הפרי האסור?
כולם יודעים שהפרי האסור הוא פרשנות מן הפתגם "פירות אסורים מתוקים", שמשמעותם דבר מה, גישה אליו מוגבלת באיסור. הביטוי הזה קשור לסיפור התנ"ך הידוע של נפילת בני אדם וחוה הראשונים. בשפה הרוסית, המשמעות של הביטוי הפופולרי מבוססת על האופוזיציה "מה שמישהו רוצה, אבל לא יכול או אין זכות לקבל". החלק הראשון נראה "רצוי", "מושך", והשני - "בלתי מורשה", "נגיש".
מדוע הפרי האסור תמיד מתוק?
בביטוי הידוע "הפרי האסור תמיד מתוק", בולטות שתי נקודות חשובות. זהו פרי אסור, כלומר, כי אדם יכול לטעום לא כאשר הוא רוצה את זה. במקרה זה, זה מתוק בגלל האיסור אותו. אולי, אם לא היה איסור, הפרי היה לא נעים ולא כל כך מעניין. מכאן מתברר כי אין זה צורך פסיכופיסיולוגי.
כאן אתה יכול לראות דפוס מסוים, המורכב שביעות רצון תוך הפרה של כל הכללים. עם זאת, חשוב להבין כי הפרת הכללים הישנים, אדם במודע הופך את היוצר של חדשים. גם אם הוא אינו יוצר אותם בכוונה, פעולות מדגימות זאת. מילונים מתייחסים למילה "אמנות" כאל מבחן ומבחן לאיכויותיו של מישהו. בהקשר הדתי, המונח "פיתוי" מתפרש כ"מבחן ", הנדרש לאדם לעבור בשלב מסוים, ובכך להוכיח את בגרות תכונותיו.
הפרי האסור בתנ"ך
אין אדם כזה שאינו יודע שהפרי האסור של התנ"ך הוא פרי שגדל בגן עדן ונאסר על ידי אלוהים. עם זאת, הנחש הנחש יכול לשכנע את איב לנסות את זה. השטן לחש לאישה הראשונה שאלוהים אוסר את הפרי האסור הזה עם אדם רק מפני שהם יכולים להיות חזקים כמוהו, וסודות רבים יתגלו לו. כששמעה את זה, חוה שיכנעה את אדם לנסות פרי כה אסרטיבי ורצוי - תפוח. הפרת האיסור, האנשים הראשונים גורשו על ידי אלוהים מגן עדן. בנוסף, הם הפכו להיות תמותה מרוחקים עצמם מאלוהים.
עץ עם פרי אסור
עכשיו השאלה היכן למצוא את הפרי האסור מן התנ"ך באמת יכול להישמע מטופש, כי אין אותו עץ המתואר בברית הישנה של הידיעה של טוב ורע שבו גדלו פירות כאלה. על פי התנ"ך, עץ זה היה מיוחד כי הוא נטוע יחד עם עץ החיים באמצע גן עדן . הוא מייצג קוגניציה, והוא גם מסוגל להבחין בין שני ניגודים כאלה כמו טוב ורע.
מי טעם הפרי האסור?
החטא הקדמון והעונש הנורא שנוצר אירעו בזמנים הרחוקים שתוארו על ידי התנ"ך. לעתים קרובות יש סכסוכים על מי הראשון ציות הבורא וטעם את הפרי האסור ביותר - אדם או חוה. בברית הישנה של התנ"ך, נאמר כי אדם טעם את הפרי האסור, אם כי אלוהים לא אפשר לו לעשות את זה. אפשר לומר בביטחון שבעשות זאת, אדם בגד בבוראו. אולי האיש לא היה עושה מעשה כזה, אם אווה לא שיכנעה אותו לנסות משהו שאסור היה להם לעשות זאת מזמן.