חג המולד

עבור הסלאבים ב -9 במרץ (22 בסגנון הישן) תמיד היה יום קשה. הוא האמין כי זה היה על השוויון השנתי כי החורף איבד את כוחו באביב האמיתי התחיל. קראו תאריך זה בדרכים שונות - כרישים, יום טטרינרי, שמות לארק, Kulikami, Magpies. שם המשפחה אינו קשור כלל לציפורים, אך יש לו היסטוריה מעניינת הקשורה לאורתודוקסיה.

איך החג האורתודוכסי של סורוקה?

נכון יותר לקרוא לתאריך זה את יום הזיכרון של מעריצי ארבעים סבסטיאן, כך זה נרשם בלוח השנה של הכנסייה האורתודוכסית. העיר סבסטיה עצמה הייתה ממוקמת באסיה הקטנה, שבה הוקם אז המחוז הרומי של ארמניה. ב- 313 אסר קונסטנטין הראשון על רדיפת נוצרים, אבל לאמונות הפגאניות עדיין היה כוח רב. מפקדים צבאיים ופוליטיקאים רבים כיבדו את הדת הישנה, ​​ובכל הזדמנות ניסו לגרום לכל מיני צרות למעריצי האלוהים האמיתי.

מפקד חיל המצב של סבסטיה היה גם אלילים נלהבים, וב- 320 החליט לערוך טקסים מפוארים עם קורבנות בחורף. בין הכפופים לו היו ארבעים אנשים שלא הסכימו לקחת חלק בטקסים פגאניים, למרות הלחץ החזק, האיומים והשכנוע של השלטונות. הפקיד הרשמי, אגריקולה, הבטיח תחילה תגמול כספי והגדלה ניכרת למורדים, אך הבטחות עשירות לא השפיעו על המאמינים. ואז באו קללות אלימות עם איומים בעונש אכזרי, שהפך לעונשים אמיתיים. ארבעים גברים אמיצים נכלאו בצינוק, שם ציפו שיוצאו להורג. תמיכה בשהידים שנמצאו בדת. לאחר תפילות קנאיות באמצע הלילה, נשמע קול אלוהי: "מי שסובל עד הסוף יישמר". בעידוד פרידה שכזאת לא פחדו עוד מעונש נורא ועינויים.

על פי האגדה, ההוצאות להורג הובלו על ידי ליסיאס הכבוד, שהורה להכות את השהידים באבנים. פתאום, רצח אכזרי נכשל. כל האבנים חולפות על פניהן, ואחת מהן פרצה את פניו אל הנבל אגריקולה. המענים המאוימים הביאו את השבויים בחזרה למרתפים והחלו להמציא עינויים אחרים. בלילה שמעו השהידים שוב את קולו של האל, וקראו לא לפחד מעונש על אמונה אמיתית. למחרת בבוקר הובילו את כולם אל חוף אגם קפוא והשליכו אותם למים קרים. אלה שרצו לחזור להיות עובדי האלילים הבטיחו סליחה. רק אחד האמין להבטחות וברח מהמים, אבל רק הוא נכנס לאמבטיה החמה, כשהוא נפל חסר חיים.

בלילה החלו לקרות נסים באגם, שאגלאיה הבחינה בו. האיש ראה איך האור עלה באש מעל המתפללים המתפללים, והחום, גלי הקרח הנמס התפשטו סביבו. כתרים בהירים שרפו מעל ראשיהם של 39 אסירים מתמידים. אגלאיה שמט את שריונו והצטרף אליהם, מאמין במראהו של נס כזה באלוהים. בבוקר הם נראו על ידי Lysias עם Agricola וזועם מאוד כי הם לא יכולים להרוס נוצרים במשך זמן כה רב. עם הפטישים, מעכו הראשונים את רגלי המאמינים, ולאחר מכן שרפו את שרידיהם באש, והשליכו את העצמות למים.

כעבור שלושה ימים הופיעו ארבעים קדושים בפני הבישוף של העיר סבסטיה והורו להם להוציא את העצמות מהאגם. המאמינים המופתעים שביצעו את המשימה ראו את שרידי הזוהר עם אש אלוהית כמו כוכבים. ואז הם בגדו באדמתם בכבוד, ואמרו את כל התפילות שהיו אמורות לבוא. לכבוד הוכחה מופלאה שכזו לכוח האלוהי ולהנציח את הישגיהם של השאהידים סבסטיאן, נוצר חג שהפך לפופולארי בקרב העם.

שלטים ומכס לחג האורתודוכסי

ברוסיה היה נהוג לפסל היום צורה מיוחדת של לחם, הדומה לעץ. האיכרים האמינו ביכולתם של ציפורים יפות לשיר תהילה לאדון. אפילו באופן לטוס אותם, כאשר העצים מוחלפים מדי פעם על ידי הרצון להרקיע שחקים למטה, אנשים ראו את יראתם של נוצות ישויות לפני גדולתו של אלוהים. ילדים נצטוו להתרוצץ עם ציפורים מבצק במורד הרחוב ולקרוא את העצים האלה עם שירים מיוחדים. בסוף, הבנים אכלו לחמניות, משאירים רק את הראש שצריך להחזיר לאמא.

אין זה מפתיע כי יש כמה סימנים על חג המגים. לדוגמה, אם בבוקר יש כפור על ארבעים קדושים, ואז עוד כפור ארבעים הם גם אפשריים. כאשר הסורוקה ירד גשם, האיכרים ציפו עוד ארבעים יום גשום. בוקר קפוא לחג הזה הבטיח קציר לכוסמת. בואם של הנידחים וארבעים הביתה פירושו בואם של מזג אוויר חם. אם החג קר, ויש הרבה שלג על הגגות, אפשר היה לצפות גם לקור ולכסות השלג הגוברת על הבשורה .